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明教本为波斯琐罗亚斯德教三大长老之一穆萨·哈贾尼一手所创，琐罗亚斯德教(袄教)教派历史悠久，在波斯的发展极为迅速。教主总领教中诸事，三大长老负责弘扬教义，而教中圣女乃教派的精神象征。
祆教三大长老分别是“暗星长老”伊玛目，“寒日长老”霍桑·阿萨辛，“影月长老”穆萨·哈贾尼(汉名“陆危楼”)。
穆萨·哈贾尼精通汉语、波斯语、日语等多国Language，自幼好学，及年长已学富五车，且因家世之故，具有非凡的商业才能，因而他虽是汉人血统，却凭借过人的才华在教中无可争议地被选为影月长老。
唐神龙二年(公元706年),霍桑·阿萨辛和穆萨对袄教二元论教义生疑，当年，两人弃波斯袄教于不顾，各率教中忠心弟子，携手去往大唐。
两位意气风发的年青人自西而来，首次踏上了大唐的土地，他们相互约定，要为自己的理念开创出一片新的天地!
穆萨·哈贾尼与霍桑·阿萨辛都是才学超人之辈，又具多年传教经验。他们一到中原，便开始各自传播自己的教义，不过旬月，就各有为数不少的信件徒跟随。但两人传教之伎俩却差异甚大。
阿萨辛传教，乃是起自远离大唐重要城镇、商旅要道的偏远村庄，一来这些地方所生活之人多为村夫村妇，同萨辛略施神通伎俩，便可简简单单得到信件任；二来阿萨辛自波斯而来，于中土各种习俗、中原角色习性尚存疑虑，故而取渐进之道。
而穆萨本是纯正的中华血统,汉名陆危楼。其祖上乃是丝绸之路上的大商贾,为了躲避南北朝战乱。定居波斯。陆家秉承家训，尽管举家远在波斯，却决不敢遗忘自身乃中华血脉，故而陆家子孙后代皆须自小熟悉中华文化。陆危楼作为陆家嫡系长子，年少时，父亲每过几年便会带他远赴中原，寻亲访友，熟悉中原风俗文化。故陆危楼虽是多半时间在波斯成长，但在其刻意留心之下，比阿萨辛更为了解中原大势。
陆危楼深知中原文化源远流长，历经数千载沉积，其中本有自傲之处，若然似阿萨辛这般从乡野入手无论扩张怎样神速，终是没法为唐朝高门接纳，仅是流于二流教派而已。是以陆危楼先骄傲门云集的长安城着手，与权贵豪富结交。
陆危楼乃是能言善思之人，他谈吐高雅，形貌儒雅，又深谙中原文化与人交往之道，不过数月，便声名广播，简简单单出入长安权贵云集之所，长安高层对其渐渐熟悉，不再生出排斥之心。至此，陆危楼方才着手创立教派。
景龙元年(公元707年),陆危楼创立明教。
陆危楼虽是稳当行事，但中原人士对外来宗派排斥之大，超乎其料想。他创教不久，便受到佛道等宗暗暗打压，阻力之大，令陆危楼仅能勉强支撑。
就在此时，陆危楼获得了好友朱天君卢延鹤的援救。
陆危楼与阿萨辛崛起之时，适逢九天正欲扶植一个教派来遏制中原武林各大势力缓缓上涨之势头，他们选定的教派正是明教。陆危楼与九天朱天君卢延鹤乃是累世之交，卢延鹤听闻明教教主正是自己当年的挚友陆危楼，心下大喜。
九天得知此事，决意让卢延鹤以至交之名赠陆危楼钱财，助其壮大势力。其后卢延鹤便赶赴明教约见陆危楼，两人一别多年，当年之情却不淡反深。卢延鹤本是个惜情重义之人，他念及数代情谊，竟在九天所定钱数之外自出大额金银，赠与陆危楼。
陆危楼得他雪中送炭的支援，感慨莫名，当下却也不多言感激之词，只是将这份情谊深深埋在心田。明教得了这大笔钱财之后，广招人才，四处修建光明寺，救济贫穷，传播教义，不日声势大壮。自此，明教开始了迅速壮大之路。
陆危楼稳当运营，不过十年，明教教众之多便已凌驾中原许多门派之上。期间为防万一，明教更在西域、波斯建立明教波斯分教，用以养成后备人才。
有此源源一直补充，明教拓宽之路更加顺畅。陆危楼胸怀远大，数年后，他见明教信件徒甚多，更想让明教成为中华国教，凌驾诸种宗教之上。他首先要做的，便是一统中原武林。
唐开元五年(公元717年),四大法王联手上纯阳，闯出纯阳号称不破的星野剑阵。明教声势更盛。几乎可与少林比肩。
开元十一年(公元723年),陆危楼独身上嵩山，挑战少林方丈渡如，千招之下以火焰腿败之。至此明教光明令锋芒所指，群雄避易。
开元十七年(公元729年),第三次名剑大会之时，为壮大明教声势，明教两大法王上藏剑山庄强夺宝剑“碎星”。
然而明教发展过于迅猛，门下弟子难免参差不齐，常有弟子气焰器张，借明教名头行不轨之事，武林中人大多畏惧明教声势，敢怒不敢言。明教本是异域传来的宗教，原有许多江湖中人视其为外敌，此时明教教众行为不检，敌视明教者渐增。只是当时坏人谷凶焰滔天，是以明教尚不至成为白道武林矛头所向。
开元二十年(公元732年),“开元惨变”之后，中原武林组建浩气盟，坏人谷中多数坏人终被困于谷内，此时明教与各大门派的冲突日益透出来。
开元二十三年(公元735年),丐帮助与唐门联手，于枫华谷围攻明教，却因音讯走漏，联军大败，明教愈加不可一世。
“枫华谷之战”以后，明教在中原武林至强的地位业已形成，明教的扩张再也没有人能阻碍。在长安，唐玄宗为明教修建了一座雄伟的大光明寺，这代表着明教的发展达到了顶峰。然而强极则辱、盛极必衰，被连续的胜利冲昏头脑的明教众法王长老不顾教主陆危楼的反对，更加急于扩张，急于以一役而竟全功。
明教诸位首脑感慨明教多年来的顺利发展，认为江湖之上再也无人可以阻碍明教锋芒，向朝中拓展势力的时机已然成熟。此后数年，明教几位法王尽遣手下，开始频繁向朝中大臣伸手，欲借此巩固明教的宗教首领地位，并也取得了杰出的成效，不料此举却导致皇室的恐惧。
开元二十五年(公元737年),唐玄宗颁布“破立令”,宣布除了名单上的宗教以外，其余教派全部归为邪教，勒令分散。明教首当其冲。正处在盛头上的明教却被之前取得的成果冲昏头脑，居然想向唐王朝挑战，甚至筹划着一场进宫逼谏的活动。但这一切很快被天策府所探知，唐玄宗大为震怒，下令全歼明教，格杀勿论。
开元二十七年(公元739年)九月十三那夜，是个充满血色的夜晚，通过明教叛徒的告密，“东都之狼”天策府得知了明教的主要角色都会在大光明寺集会。天策府迅速出击，在少林寺等门派的协助下，一举击杀明教高层数十人，只有教主陆危楼等少数几个明教高手逃脱。
“大光明寺事件”之后，明教一下子成为众矢之的，江湖上对明教怀恨在心的门派纷纷趁此出手。
明教蒙受严重打击，各地的据点纷纷被剿灭，教徒大量被抓。
明教兴盛之时，曾于西蜀栈道周围大兴土木，建造“大光明殿”一所，由两位元老在栈道主持。大殿尚未竣工，大光明寺事件发生。由于宫殿修建在剑阁重山之中，极其躲藏，陆危楼收拾残兵，本想在此重整旗鼓，但元老们非但不接纳他和剩余的教众，反而责骂陆危楼背弃教义，令圣教教规有名无实，乃是一手毁灭明教之人，理当让出教主宝座，自尽以谢教众。陆危楼气恼之下，与他们彻底决裂。
痛定思痛，陆危楼诀心远赴西域，彻底改组明教。
而留在大光明殿的元老们也不甘示弱，宣布陆危楼为叛教公敌，并另立元老阿尔古纳为教主，穆萨里卜为大祭司，以及左右护法、四大法王、五行使者。然而这些古板自负的元老们并没下意识到他们已经危机四伏。
明教事变之后，江湖中忽然出现了一份大光明殿藏宝图，言明明教多年积攒的财宝全部积聚于此，谁能获得便富可敌国。此音讯一出，原本人烟罕至的剑阁蜀道马上出现了各种各样的江湖角色，伺机入宫探宝。
“大光明寺事件”以后，陆危楼举教西迁，情势紧迫之下只得放弃大光明殿中的无数财物，孤身西去，此事乃陆危楼生平之大恨。
天宝四年(公元745年),明教在西土态势渐好，陆危楼决意派遣教中弟子夺回大光明殿中之财宝，徐图重返中原。
思想信件仰
明教有很多让人没法接受的仪式。但是，教徒本来对他们的信件仰是非常虔诚的。明教弟子全部信件奉明尊。
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